اين حواشي در مجموعه‌اى به شماره 2750 در « مركز احياى ميراث اسلامى » موجود است « 1 » واز جمله كتب مرحوم محدّث ارمَوى بوده كه اخيراً خريدارى شده ، ودر ظَهر برگهء أول اين مجموعه ، تاريخ هفتم رجب 1058 مشاهده مىشود . اين مجموعه به ترتيب ، شامل حاشيهء مؤلّف بر الاستبصار ومن لا يحضره الفقيه وتهذيب الأحكام است وتوسط محمّد بن جابر نجفي از هامش نسخه‌هاى مؤلّف ، جمع آورى شده واين مجموعه با خطّ گردآورندهء آن محمّد بن جابر است ، چنانچه در آخر حواشي الاستبصار آمده : « تمّت على يد الفقير محمّد بن جابر النجفي - عفي عنه - » . وممكن است كه أو همان محمّد بن جابر بن عباس نجفي ، معرّفى شده در طبقات أعلام الشيعة « 2 » باشد . وى از مشايخ اجازه وصاحب تأليفات واز شاگردان ميرزا محمّد استرآبادي وشيخ محمّد ، حفيد شهيد ثاني بوده . شيخ حسين كَرَكى در هداية الأبرار « 3 » شخصي را با همين نام ، در شمار علماى اخبارى نام مىبرد . ودر پايان ، به عنوان استدراك بر مقدمهء حاشية أصول الكافي ، اجازهء مؤلّف را به ملّا عيسى دزمارى مىآوريم : [ ال ] فاضل [ ال ] محقّق ، والكامل المدقّق ، أعني مولانا عيسى الدزماري ، قابَلَ معي كتاب الإيمان والكفر من أوّله إلى آخره مقابلة كشف وتحقيق ، ومعارضة إتقان وتدقيق ، وقد أجزت له أن يرويه عنّي ، كما أجاز لي الشيوخ العظام - نوّر اللَّه مراقدهم إلى قيام القيام - ، وأنا الفقير إلى الغني . . . وذلك في سني مجاورتي بمكّة المشرّفة موافق عام اثنتين وثلاثين بعد الألف من هجرة سيّد المرسلين علىمهاجرها من التحيّات

--> ( 1 ) . توسط جناب آقاى سيد جعفر اشكورى به بنده معرّفى شد . از لطف ايشان ممنونم . ( 2 ) . طبقات أعلام الشيعة ، ج 5 ، ص 547 . ونيز دربارهء وى ر . ك : تعليقة أمل الآمل ، ص 42 و 107 - 108 و 182 ؛ تكملة أمل الآمل ، ص 341 ؛ الذريعة ، ج 4 ، ص 163 وج 7 ، ص 49 وج 18 ، ص 177 وج 22 ، ص 395 ؛ مصفّى المقال في مصنّفي علم الرجال ، ص 397 . ( 3 ) . هداية الأبرار ، ص 222 .